Тема проекта Oratorium SARXSOMA — потери и утраты, разные режимы чувствования и переживания печальных жизненных событий. Видеоперформанс состоит из четырех неравных по хронометражу частей, разделенных на 11 сюжетов-метафор. Каждая часть строится на повторяющемся, почти медитативном ритме, где герои движутся, скатываясь с высокой горы, теряя равновесие, балансируя на грани, и уходя в итоге за эту грань. Тот, кто переживал утраты, знаком с подобным ощущением обрыва – одна секунда меняет все безвозвратно. Именно такое мгновение и показывают художники, погружая в пограничное состояние всех своих героев, одушевленных и неодушевленных.

Арт-группа «Провмыза» по-особому переосмысляет феномен зрелищности и ищет новые возможности его использования, выходя за пределы обыденного противопоставления активного / пассивного взгляда и внутреннего восприятия. Изобразительная часть проекта строится на диалоге с искусством Средневековья, барокко и раннего модернизма, визуальные приемы которых приумножаются с помощью современных технологий. Помимо отсылок к истории искусств, видео содержит все ключевые метафоры, которые художники используют в своем творчестве. Таким образом работа, созданная в год 25-летия коллектива «Провмыза», представляет собой своего рода выставку-ретроспективу.

На протяжении многих лет мультидисциплинарность является основной чертой творчества арт-группы «Провмыза». В Oratorium SARXSOMA художники комбинируют различные виды и жанры искусства: театр, перформанс, инсталляцию, видео-арт и цирк. Большое значение в их произведениях имеет звук. Основу звукового пространства проекта составляет специально созданная композитором Дарьей Звездиной «Оратория» для двух голосов – сопрано и баса. Текст написан на латыни – универсальном языке средневековья, что должно указывать на вневременной характер действа. Вместе с тем, музыкальная партитура радикально отличается от классических образцов жанра оратории. Для исполнения современного музыкального произведения были приглашены артисты театра голоса «Ла Гол» Алёна Верин-Галицкая и Даниил Шапошник.

Галина Мызникова и Сергей Проворов:

Синопсис-притча

Усталый мужчина с ребенком на плечах подходит к подножию горы в надежде обнаружить потерянное животное. Силы покидают его. Изможденные долгой ходьбой и бессмысленными поисками путники укладываются поспать. Неожиданный сход лавины погребает уставшие тела странников, смешивая их с землею и грязью. Короткий сон превращается в вечность, а случайная смерть – в пугающую неизвестность.

Ровно через четыре дня люди замечают на вершине горы странную фигуру мужчины, прижимающего к себе тело раненного ребенка и найденное животное. Мужчина совершает необъяснимые действия: он подходит к краю горы и медленно выпускает из обессилевших рук сначала животное, а затем сына. Жители наблюдают, как безжизненные тела медленно скатываются к подножию горы и исчезают в толще земли, превращаясь в прах. Вскоре изможденный мужчина падает вслед за телами, уподобляясь тяжелому камню, летящему в бездну провала. Странный мираж вызывает у жителей чувство тревоги и горечь утраты, у многих появляются на глазах слезы. Мужчины не выдерживают телесного страдания и, отворачиваясь, уходят прочь. Женщин и стариков начинает преследовать страх высоты и невозможность уснуть, дети замыкаются и перестают разговаривать, животные прячутся в норы – пугающее видение поселяется внутри каждого и меняет их жизнь.

Через мгновение после смертельного падения странная фигура мужчины вновь возникает на вершине горы. Возрождаясь из тлена и небытия, она озаряет своим появлением скудный горный ландшафт. Так повторяется вновь и вновь, изо дня в день, из часа в час. От восхода и до заката солнца люди вынуждены наблюдать за навязчивой картиной падения и возрождения тел. Напуганные необъяснимым цикличным явлением жители решают произвести ритуальное погребение усопших, чтобы навсегда расстаться с воскресшими странниками и обрести душевный покой. Следуя древнему обычаю, они приносят в жертву изможденное тело лошади и волосы непорочной девушки, готовой в отчаянии сбросить с себя одежду и кинуться вниз за призрачными телами.

Повинуясь традициям, люди используют для совершения ритуалов странные и нелепые предметы, найденные в пещере: противотанковую мину, блистающее золотом знамя, страховочный парашют и драгоценные украшения. Старейшина рассказывает жителям историю о погибшем парашютисте, который сгинул в расщелине склона около полувека назад. Он собирается произвести обряд избавления от назойливого призрака, повиснув на вершине вниз головой и прочитав заклинание.

Большой неожиданностью оказывается обнаружение на противоположном склоне горы остова разбитых автомобилей, на которых прибыли сюда погибшие путники.

Для благополучного завершения ритуала жители решают принести в жертву самое дорогое, что у них есть – вековое дерево, растущее на вершине горы, под корнями которого погребены тела их многочисленных предков и кости домашних животных. Священное дерево давно стало местом поклонения и молитвы для всех богострастных жителей. Оно вобрало в себя силу горы, отчаяние ветра и ярость горной реки. Выросшее на гиблом месте и впитавшее в себя живительные соки, оно в одночасье готовится стать невинной жертвой людского отчаяния и страха. Потрескавшийся от времени дубовый ствол превращается в непреодолимую преграду для постоянно взбирающихся и падающих вниз автомобилей, которые провоцируют опасные камнепады и разрушают скудную поверхность склона. Чтобы избавиться от пугающего миража и навсегда обрести покой, людям надо успеть завершить ритуал до захода испепеляющего все вокруг солнца, которое вот-вот потухнет и превратится в бесформенный кусок угля или камня.